백산블로그

염불위괴(恬不爲愧)

염불위괴(恬不爲愧) 잘못된 행동을 하고도 자각하지 못하고 뉘우치거나 부끄러운 모습이 전혀 없음을 이른다. 염부지괴(恬不知愧), 염부지치(恬不知耻)와 같은 말이다. 염치(廉恥)도 모르고 뻔뻔한 태도를 의미한다. 자신의 결점이나 올바르지 않은 행실로 인한 상황에 대하여 책임질 줄 모르고 태도나 기색이 오히려 아무렇지 않은 모습을 가리킨다. 이외에도 비슷한 뜻으로 염이불괴(恬而不怪), 안면몰수(顔面沒收), 파렴치(破廉恥), 후안(厚顔), 철면피(鐵面皮) 등이 있다. - 日日故事成語 / 출처 - 고사성어(故事成語) -

충북 제천. 덕주사(德周寺) 충북 유형문화재 제196호

덕주사 대웅보전 전경. 충북 제천시 한수면 송계리 125. 덕주사는 본래 월형산, 월악사라 불렸으나 신라의 마지막 왕인 경순왕의 딸 덕주공주가 피난 와서 마애불을 조성하고 살았다고 하여 산 이름을 월악산, 절 이름을 덕주사, 그리고 절이 있는 골짜기를 덕주골로 부르게 되었다고 합니다. 덕주사는 上, 下로 2개의 절이 있었는데 지금의 덕주사가 있는 자리를 라고 불렀으며, 월악산 정상을 향해 50분 정도 걸어 올라가 닿는 마애불 주변을 라 불렀다고 한다. 그러나, 안타깝게도 이 2개의 절은 모두 한국전쟁(6.25 전쟁)으로 마애불만 남긴 채 소실되어 1998년에 건립된 대웅보전은 정면 5칸, 측면 3칸 규모의 다포계 팔작지붕 건물로 되어 있다. 덕주사 입구 주차장에서 본 덕주사 모습. 덕주사 연..

남해 금산(錦山)과 이태조(李太祖) 한려수도해상국립공원에 속한 남해군에 솟은 금산은 전설의 고향이라 할 만큼 얽힌 전설이 많은 곳이며, 특히 금산 38경으로 유명하며, 금산(錦山)의 본래 이름은 보광산(普光山)이었다. 독자들께서 만일 이곳으로 여행을 가실 일이 있다면, 미리 사전에 익히고 답사한다면 더욱 의미가 크리라 생각됩니다. 금산(錦山)은 옛날부터 삼신산(三神山)의 하나인 지리산이 남쪽으로 뻗어내려 오다가 노량바다를 사이에 두고, 그 맥을 유지하여 한 점의 섬이 생긴 것이 남해도(南海島)이고, 이곳 남해 섬은 삼남(三南)의 유일한 절승영악(絶勝靈嶽)이며 소금강이라고 불리어오던 곳이다. 금산이 영산(靈山)이라 불리어 오게 된 것은 여러 가지 전설에 의한 것도 있지만, 사실적으로 정성을 들여 기도를 해..

화개장터 표지석. 경남 하동군 화개면 쌍계로 15. 하동 화개장터. 화개장터는 옛 화개장 터에 현대에 들어와 복원한 재래식 시장이다. '화개시장'이라고도 부르지만 옛 명칭을 그대로 써서 '화개장터'로 부르는 게 일반적이며, 공식 명칭 역시 '화개장터'이다. 화개장은 본래 화개천이 섬진강으로 합류하는 지점에 열리던 장으로, 섬진강의 '가항종점(可航終點)' 즉 행상선(行商船) 돛단배가 들어올 수 있는 가장 상류 지점에 위치하고 있었다. 이러한 지리적 특징으로 인해 이곳에 대규모의 장터가 들어서게 되었다. 화개장은 영남과 호남의 경계에 있으나 경상남도 하동군 화개면에 소속되어 있고, 5일마다 정기적으로 장이 섰다. 조선 시대 때부터 중요한 시장 중의 하나로 주로 지리산 일대의 산간 마을들을 이어주는..

김삿갓 시(詩) (49) 눈 속의 차가운 매화. 눈 속에 핀 차가운 매화는 술에 취한 기생 같고 바람 앞에 마른 버들은 불경을 외는 중 같구나. 떨어지는 밤꽃은 삽살개의 짧은 꼬리 같고 갓 피어나는 석류꽃은 뾰족한 쥐의 귀 같구나. ​설중한매 (雪中寒梅) 雪中寒梅酒傷妓 風前槁柳誦經僧 설중한매주상기 풍전고류송경승 栗花落花尨尾短 榴花初生鼠耳凸 율화낙화방미단 유화초생서이철

최참판댁 전경 경상남도 하동군 악양면 평사리길 76-23 (악양면) 문화재 지정: 국제슬로시티 인증. 박경리 선생의 대하소설 [토지]의 무대로 유명한 악양 평사리는 섬진강이 주는 혜택을 한 몸에 받은 땅이다. 평사리가 위치한 지명인 악양은 중국의 악양과 닮았다하여 지어진 이름이여 중국에 있는 지명을 따와서 평사리 강변 모래밭을 금당이라 하고 모래밭 안에 있는 호수를 동정호라 했다. 악양의 아름다움을 노래한 것 중에 소상팔경이 있으며 평사리에 위치한 동정호와 악양의 소상팔경은 이곳 사람들의 자랑거리로 한국적인 아름다움이 가득 담긴 풍경을 자아낸다. 또한 형제봉 중턱 300m에 위치한 사적 제151호 고소성은 신라시대 축성한 것으로 섬진강과 동정호를 발아래 두고 천년의 발자취를 말해준다. 동학혁명..

연화왕생(蓮花往生) 죽은 후에 극락의 연화좌 위에 태어나는 일을 말한다. 연꽃문은 고대 인도에서 전래되어 불교 미술의 상징적 도안으로 사용되어 왔다. 수많은 꽃 중에서 유독 연꽃만이 꽃과 열매가 동시에 피어나는 독특한 특성을 지녔는데, 이러한 연유에서 연꽃은 고대로부터 생성과 관련되는 의미를 부여받았다. 이와 같은 생명 창조의 상징은 불교에서는 부처의 지혜를 믿는 사람 모두 사후에 연꽃 속에서 다시 태어나 서방정토에서 왕생한다는 연화화생 신앙으로 표출되었다. - 日日故事成語 / 출처 - 고사성어(故事成語) -